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澳门美女荷官在线发牌:南怀瑾有声小说

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  • 南怀瑾_庄子南华 著/南怀瑾 播/南怀瑾

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    要更加注重特色发展,而不是一味盲目攀高或求全求大。店员正在制作饮品。

    南怀瑾_庄子南华_国学有声读物。南怀瑾先生用其风趣而深刻的语言,将《庄子》整卷娓娓道来,百喻莲花,轻轻撩开人生的那一层薄纱,让生命的风景清晰可见。南先生指出,透过远古时的神话,可知中国文化的中心始终把人的生命价值提高到两个阶段,一是做人世的圣人,这是人生最高的文化价值;然后由人世的成功,再“功成、名遂、身退,天之道”,成为出世的圣人。乘物以游心,南怀瑾先生融入庄子的智慧解读人生,尽现人间关怀,为我们提供了一种获得幸福的选择。庄子我还是第一次从头看到尾,如果没有南怀瑾老师的解读,我相信能看明白的不多,因此还是感激南怀瑾老师让我对庄子思想有了初步的了解:庄子七篇从逍遥游到应帝王,一步一步深入,由出世到入世然后再出世,正象王国维先生所提做学问三重境界一般,慢慢悟道,生有涯而学无涯,我们只能不断学习,以有涯来尽可能向无涯的路上迈进不多说什么了,最后向南怀瑾老师致以敬意……听南怀瑾先生解读庄子的生命哲学,悠然进入《庄子》的朴素天地,在大师轻松述说的氛囤中,认知中国文化,深刻地领受传统文化中的人生哲学,并找到为人处世,安顿身心的生命智慧。《庄子》内篇共七篇,《庄子南华》这一书就是对《庄子》内篇七篇文章一句一句地进行讲解。通过南怀瑾先生的讲解,我们可以看到,内篇七篇文章看似独立,实际上是有一定的逻辑与内在联系的,其顺序是不能够改变的。若想学习庄子的思想,定不可只取其中一篇详读而忽略其他。

  • 南怀瑾_庄子 著/南怀瑾 播/南怀瑾

    南怀瑾_庄子_国学有声读物。南怀瑾先生用其风趣而深刻的语言,将《庄子》整卷娓娓道来,百喻莲花,轻轻撩开人生的那一层薄纱,让生命的风景清晰可见。南先生指出,透过远古时的神话,可知中国文化的中心始终把人的生命价值提高到两个阶段,一是做人世的圣人,这是人生最高的文化价值;然后由人世的成功,再“功成、名遂、身退,天之道”,成为出世的圣人。乘物以游心,南怀瑾先生融入庄子的智慧解读人生,尽现人间关怀,为我们提供了一种获得幸福的选择。我们可能无缘亲听南师教诲,但有缘得读南师之书著已是莫大福分。《听南怀瑾讲<庄子>全集》是作者精心研读南怀瑾大师《庄子讲记》后的个人感悟之作。国学大师南怀瑾先生以他一贯生动流畅、引人入胜之语言魅力,讲述了《庄子》一书中的智慧,听南怀瑾大师讲《庄子》,会让我们的心胸更加开阔,让我们的精神更加饱满。在世俗之中可以摆脱一点俗气,在闲暇之际则可享受一份逍遥。在得意之时可让我们淡然,在失意之时可让我们泰然。它是一副清凉剂,如汩汩清泉,流进我们的心田;它也是一副镇静剂,让我们在熙攘的世界中保持心灵的澄澈《庄子》是一部哲学著作,也是道家学派的重要文献,同时还是一部优秀的文学作品。《听南怀瑾讲<庄子>全集》以极其优美的文字、极其简单的故事揭示了极其深刻的人生哲理,让人读后流连忘返,有“沉醉不知归路”之感。而听南怀瑾大师讲《庄子》,更是对人的心灵的洗礼。《庄子》分内篇、外篇和杂篇,学界一般认为内篇为庄子所著,集中了《庄子》的思想精华,外、杂篇则兼有其后学之作,还羼入其他学派的个别篇章。南怀瑾先生虽认为《庄子》外篇、杂篇亦不可忽视,然此次讲解,注重内篇。南先生的讲解录音整理成稿以后,先生亲自定名为《庄子諵譁》,一则固然契合道家尊奉《庄子》为《南华真经》之意,二则更合意于南先生真学问应让大家听懂看懂的一贯主张:即用通俗明白的话语将深奥的道理深入浅出地讲解出来。先生谦称自己的讲述为譁啦譁啦,諵諵自语而已,大师美意,读者诸君当能自明。

  • 南怀瑾_中庸讲记 著/子思 播/南怀瑾

    南怀瑾_中庸讲记_国学有声读物。现代的中国人,尤其是年轻一代的同学们,大概很少听过《中庸》这个名称了,如果是在中年以上,五六十岁的人,有些一提到《中庸》,还会拿它来当笑料,甚之,还很感慨地说:中国人就是被《中庸》所误,所以弄得国家民族百年来吃尽了苦头。但你如向他请教什么是“中庸”他又说不出具体的道理了,因为他们也没有好好读过《中庸》,更谈不上彻底研究《中庸》了。其实,《中庸》是一本书,它是传统五经《礼记》中的一篇文章,在宋代的时候,被当时的儒家学者们特别抽出来,和《大学》、《论语》、《孟子》合起来叫作“四书”,从此影响左右了中国千年来的民族文化。这个历史的故事,我在讲《大学》的时候,已经有比较简略的交代,不必再说了。中庸,儒家的一种主张,意思是“执两用中”,“中”不是中间的意思,不是在两个极端中间找到中间的那一个,而是找到最适合的那一个,中庸之意其实就是在处理问题时不要走极端,而是要找到处理问题最适合的方法。这是根据南怀瑾的录音而记录的文稿,尚未经正式校对,也未经南师同意出版。南怀瑾(1918年——2012年),国学大师,诗人,中国传统文化的积极传播者。1918年出生于中国浙江乐清柳市区长岐乡南宅,20世纪80年代末筹资兴建金温铁路,并于1998年建成通车。其著作多以演讲整理为主,内容往往将儒、释、道等思想进行比对,别具一格。

  • 南怀瑾_大学 著/南怀瑾 播/南怀瑾

    南怀瑾_大学_国学有声读物。在中国文化中是内圣外用之学,由一个普通人变成圣人、超人,超人就是神仙,就是佛了嘛。但儒家不加宗教的花样,只说如何做一个人。大家有个错误观念,以为“南怀瑾”是个学佛打坐搞修道的人,跟他学一点修身养性,就算不能成仙成佛,至少可以祛病延年。不过,这个观念错了,不是这样一回事。我知道之后,自己反省,是我太马虎了。大家要学(修身养性),就千万不要认为这一套是长生不老之学,什么健康长寿,成仙成佛,不要存这个动机。孔子是中国的圣人,在印度讲就是佛菩萨,在西方就叫作先知,在中国道家叫作神仙。可是儒家的传统上,把孔子看作是个人,不必加上乱七八糟的神秘外衣,他就是一个人。所有仙佛修行之路,都是要从人道做起。超凡入圣三纲大学之道是大人之学。中国古代的传统,周朝以前的教育是六岁入小学,到了十八岁,由童子变成大人了,开始教“大学”,教你如何做一个人。中国几千年来有多少人解释《大学》这本书,它在中国文化中是内圣外用之学,由一个普通人变成圣人,就是超人,超人就是神仙,就是佛了嘛。但儒家不加宗教的花样,只说如何做一个人。你看《大学》的方法,也就是打坐的方法。“知、止、定、静、安、虑、得”,一共七步功夫,七政。所以后来佛学说修禅定,这个禅定的翻译就是“知止而后能定”来的,所以禅定,也叫作“静虑”。一切音声皆是咒语跟着三纲,还有八目,八个方向。怎样能达到打坐功夫的境界,达到圣人的学问和修养的程度呢?“致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”这叫八目,“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”,八个大项目、大方向的外用之学。这一段内容你可以当成咒语来念,是真的哦。相关有声作品:韩望喜正解《大学》、《大学》讲读。

  • 南怀瑾讲金刚经 著/南怀瑾 播/南怀瑾

    在中国文化中,金刚经是影响非常大的一部佛经。千余年来,不晓得有多少人研究金刚经,念诵金刚经,因金刚经而得到感应,因金刚经而悟道成道。 金刚经是佛经典中很特殊的一部,他最伟大之处,是超越了一切宗教性,但也包含了一切宗教性。我们研究金刚经时,不能将它局限于佛教的范围,佛在金刚经里说:「一切贤圣,皆以无为法而有差别」,这就是说,佛认为古往今来一切圣贤,一切宗教成就的教主,都是得道成道的;只因个人程度深浅不同,因时、地的不同,所传化的方式有所不同而已……

  • 南怀瑾讲楞严经 著/南怀瑾 播/南怀瑾

    “自从一读楞严后,不看人间糟粕书”。楞严经是宇宙人生真理探原的经典,是入门悟空的一部书,也是抱本修行,闭关修行一直到证果跟在身边的一部书。昔日憨山大师有言“不知法华,则不知如来救世之苦心。不知楞严则不知修心迷悟之关键。不知楞伽,则不辨知见邪正之是非”。然而楞严译文文词古奥,使佛法义理,愈形晦涩,学者往往望而止步。现转南怀瑾先生的楞严大义今译一书,期望能有利于各位学子。砒误之处难免,致歉之余,请参见原书……

  • 南怀瑾讲中庸 著/南怀瑾 播/南怀瑾

    有人称他为国学大师、易学大师;有人称他为佛学大师、禅宗大师、密宗上师;也有人称他为当代道家或现代隐士;还有一部分人,形容他是一位世界上第一流、最高明的江湖术士;也许他还有点像古老农业社会三家村里的落第秀才,潦倒穷酸的老学究,在瓜棚豆架下,开讲《三国演义》、《封神榜》……出入于儒、佛、道之间,他担负起了文化断层重整的工作,他是这个虚浮的网络时代里一位人人可以求教的旷世贤师。

  • 南怀瑾讲述老庄中的名言智慧 著/南怀瑾 播/佚名

    南怀瑾先生一九一八年诞生于浙江温州乐清一个世代书香之家,抗日战争时期投笔从戎。先生长期精研国学,读书数十万卷,于儒、道、佛皆有精湛造诣,兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生诸学,对西方文化亦有深刻理解,学贯中西,著作等身,堪称一代宗师,在中西文化界享有巨大声望。《老庄中的名言智慧》分别选自南怀瑾先生的《老子他说》、《庄子諵譁》两书。读者可通过南先生深入浅出充满睿智的解释,轻松喜悦地进入《老子》和《庄子》的境界,汲取其中的菁华,获得人生的智慧。 《老子》和《庄子》都是中国文化哲学、政治思想的源头之一,文字洒脱、精意迭出,其中大量简朴而充满智慧的话语,在国人口头和笔下早已成为名言警句。本书从南怀瑾先生的《老子他说》《庄子諵譁》中精选出来,南先生深入浅出充满睿智地解释老庄中的名言智慧,将引领读者轻松喜悦地进入《老子》和《庄子》的境界,获取人生的智慧。

  • 南怀瑾_南禅七日 著/南怀瑾 播/南怀瑾

    时至今日,在海峡两岸,在日本、韩国,在东南亚,在北美、欧洲,甚至在世界上其它更多的国家和地区,南怀瑾先生依然是一位颇富神秘色彩的传奇人物,且名播遐迩,声誉日隆……。 早在四十余年前,作为国学大师的南怀瑾先生即在台湾倾全力讲述印行传统文化经典,从学界、商界、政界,直到民间大众,不辞辛劳,奔波教化三十余载,内容涵盖了儒、佛、道及诸子百家,兼及医卜天文、拳术剑道、诗词曲赋,著述凡三十余种,立足时代科学精神,将古老的中华传统文化推进到一个新的、更加璀灿夺目的文化层面,开拓了全新的学术视野,其影响之深远必将是划时代的。其後,先生又奔走於美国、香港、欧洲等地,虽偶于经贸领域度化,然其根本心愿仍在中华传统文化之宏扬,盖以文化为民族存亡之根本也。 数十年来,南先生虽旅居海外,然心怀故土乡梓,深切关怀着大陆经济、文化、社会的发展,晚年尤甚,谆谆教导海外众多弟子赴大陆投资,引进先进科技,支持国家经济建设,并率先在大陆投资一千二百八十六万美元修建金温铁路。筹集巨额资金在大陆南北十余所高等院校设立“光华教育奖学金”,为希望工程捐助拳拳爱心……凡此种种,令人感佩。

  • 南怀瑾讲述论语中的名言 著/南怀瑾 播/吕弢

    本书从南怀瑾先生的《论语别裁》中精选出来,共119篇,大都是《论语》中的名言警句,南先生予以深入浅出充满睿智的解释,引领读者轻松喜悦地进入《论语》,获取生命的智慧。

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